Mijn kritische beschouwing kan deze groep invloedrijke personen niet overslaan, want je bent als geestelijke eerst mens, ook al heb je alle verzen uit de Bijbel, Thorah, Koran of Gita uit het hoofd geleerd en van voor naar achter gestudeerd. Je bent eerst mens, dan geestelijke. En dus ben je feilbaar. Je hebt ook je tekortkomingen, je bent niet perfect en doet wat je kunt. Maar doen de Surinaamse geestelijken genoeg om het volk te inspireren om na 48 jaar de leugenaars en bedriegers die zich bestuurders noemen ā babymoordenaars, valse belovers, aanstellerige, incompetente en vooral opportunistische egoĆÆsten ā te helpen herkennen en te weren uit de Surinaamse politiek?
Persoonlijk vind ik dat de Surinaamse geestelijken Gods werk beter kunnen doen. Na 48 jaar is het tijd.
Geestelijken van Suriname, help mij in dit duister, help het volk
Help Suriname om de dieven die keer op keer met leugens en bedrog het volk misleiden, te herkennen. Help dit keer de Surinamers te stemmen op mensen die niet liegen, bedriegen of het land verder verkwanselen. Geestelijken van Suriname, help Suriname na 48 jaar uit de hel op weg naar de hemel! Geestelijken van Suriname, jullie zijn door God uitgekozen om het volk van Suriname te adviseren, waarom doen jullie dat niet? Hoe kan het dat ook jullie dwalen door de tovenarij van de liegende, bedriegende politici die Suriname in 48 jaar hebben verwoest en keer op keer devaluaties en crisis veroorzaken?
De kerken zitten zondags vol. Ook de afgelopen dagen en de komende maand zullen de gebedshuizen ā de kerken, de moskeeĆ«n en de mandirs ā vol zitten met Surinaamse gelovigen. Suriname is een van de meest godsdienstige landen ter wereld. Maar hoe kan het dat het land al 48 jaar compleet verloederd is? Waarom vertrekken mensen al 48 jaar uit het land? Is God ook moe van Suriname, of is God Suriname vergeten omdat Hij moe is van de Surinaamse geestelijken? Of moet ik dit los zien van de schoften die het land al 48 jaar regeren en nu weer schaamteloos in de rij staan om stemmen te bedelen bij het volk dat ze al 48 jaar uitmergelen? Of is dit juist wat God doet met een land en volk dat in zonde leeft? Welke geestelijke in Suriname kan mij dit uitleggen?
En daar hebben we de geestelijken die als afgevaardigden van God, weer de boel gaan begeleiden. Zo gaan ze iedereen weer vertellen wat God eigenlijk bedoeld heeft met dit of dat: de ene passage uit de Bijbel, Koran of mantra uit de Veda’s. Maar zien deze geestelijken, die de Surinamers en de Surinaamse samenleving moeten begeleiden, niet hoe hun medemensen ā de mensen die ze net als u en ik kennen: de politici, de parlementsleden, de zogenaamde volksvertegenwoordigers, de mensen die het land besturen ā niet hoe vals deze mensen het volk van Suriname al 48 jaar bedriegen met hun leugens? Met beloften over parels en diamanten, eerst met bauxiet, dan met goud en nu met nog meer olie en gas?
Er wordt nu al hard en gretig geroepen: niet barmhartig zijn, niets gratis geven aan het arme volk, ook al is er straks US$ 20-30-100 miljard. Niemand wat gratis geven, alleen die dieven die zich bestuurders noemen mogen gratis hebben wat ze willen: volgauto’s, wachters voor hun huis, salaris “synchronisaties”, verzorging tot je dood ook als je minister af bent, alsof je de meester, koning, keizer of admiraal was. Zelfs als je niets gepresteerd hebt als minister, heb je recht op alles gratis, maar het volk mag niets gratis krijgen, want dan ben je een communist, socialist, en stuur je een verkeerd signaal naar de kapitalistische bedrijven zoals TotalEnergies, Newmont, enz. Geestelijken, wat vinden jullie hiervan?
Ethiek van advies door geestelijken
Vanuit een filosofisch perspectief kan de rol van geestelijken in het adviseren van het volk over politieke keuzes worden onderzocht door verschillende ethische, epistemologische en sociale kwesties te overwegen. Geestelijken kunnen een invloedrijke rol spelen in de samenleving door hun morele en spirituele autoriteit, maar deze rol roept ook vragen op over de scheiding van religie en staat, de ethische verantwoordelijkheid van spirituele leiders en de invloed van persoonlijke overtuigingen op politieke besluitvorming.
Vanuit een ethisch standpunt kan worden beargumenteerd dat geestelijken een verantwoordelijkheid hebben om hun gemeenschap te begeleiden in morele dilemma’s, waaronder politieke keuzes. Dit advies moet echter gebaseerd zijn op beginselen van integriteit, rechtvaardigheid en het algemeen welzijn, en niet op persoonlijke of sektarische belangen.
Geestelijken kunnen hun advies baseren op de waarden en idealen die centraal staan in hun religieuze traditie, zoals eerlijkheid, rechtvaardigheid en zorg voor de gemeenschap. Door te pleiten voor politici die deze waarden belichamen, kunnen zij bijdragen aan een bestuur dat corruptie en andere negatieve effecten effectief aanpakt.
Epistemologische vraagstukken
Er zijn ook epistemologische kwesties om te overwegen: hoe bepalen geestelijken welke politici de juiste waarden en capaciteiten bezitten om een goed bestuur te verzekeren? Geestelijken moeten zich bewust zijn van hun eigen beperkingen in politieke kennis en het belang van feitelijke informatie bij hun adviserende rol.
Daarnaast is er de vraag hoe zij deze kennis op een verantwoordelijke manier kunnen delen met hun volgelingen. Kritisch denken en open-mindedness zouden gepromoot moeten worden, waarbij geestelijken aanmoedigen tot een weloverwogen en geĆÆnformeerde bijdrage aan het politieke proces, in plaats van blindelings volgen.
Sociale impact en scheiding van kerk en staat
Vanuit een sociaal perspectief kunnen geestelijken een krachtige rol spelen in het mobiliseren van gemeenschappen en het stimuleren van burgerparticipatie. Ze kunnen een stem geven aan de ethische dimensies van politieke kwesties, en mensen aanmoedigen om na te denken over hoe politieke keuzes stroken met hun morele en spirituele waarden.
Echter, in seculiere samenlevingen moet deze rol zorgvuldig worden uitgevoerd om de scheiding van kerk en staat te respecteren. Geestelijken die directe invloed proberen uit te oefenen op stemgedrag kunnen conflicten veroorzaken, vooral in diverse gemeenschappen waar niet iedereen dezelfde religieuze overtuigingen deelt.
Conclusie: een filosofische balans
Vanuit een filosofisch perspectief vereist de rol van geestelijken in politiek advies een balans tussen moraal en neutraliteit, kennis en openheid, en spirituele leiding en maatschappelijke verantwoordelijkheid. Door een ethische benadering te kiezen en de individuele autonomie te respecteren, kunnen geestelijken een positieve invloed uitoefenen zonder de complexiteit van politieke diversiteit te negeren. Ze zouden moeten streven naar het bevorderen van een maatschappij die niet alleen minder corrupt en beter bestuurd wordt, maar die ook de fundamentele integriteit en welvaart van al haar burgers bevordert.
Geestelijken, hoe kan het dat Suriname stikt van de casino’s, drugsdealers, bordelen, alcoholisten en nog meer dwalenden? Waar is jullie begeleiding? Waarom helpen jullie het volk niet? Waarom adviseren jullie het volk niet?
Geestelijken van Suriname, ik hoop oprecht dat God jullie na 48 jaar zal inspireren om, op weg naar 25 mei 2025, de valse belovers en liegende bedriegers te herkennen, zodat jullie dit aan het volk van Suriname kunnen openbaren. Zodat Suriname, met jullie hulp, een welvarend land kan worden zonder liegende en bedriegende bestuurders.
Geestelijken van Suriname, vervul jullie taak, geef de leugenaars en bedriegers aan, wijs ze aan, gooi ze in het vuur en bevrijd Suriname, land en volk, van de duivel die zich een goed bestuurder noemt, maar in werkelijkheid horens draagt en hoeven heeft in zijn schoenen!
Dr. Ashwin Ramcharan RO
